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第149章

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    这一次决定了所有人的未来,决定着人类的未来。

    他们可以感受到耶梦加得的出现只是一个开始,而不是结束。

    地狱的恶魔们还在入侵,人类或者可以说是人间的所有生物,都不得不开始联合起来了。

    但是攘外必须先要安内,总要出现一个领头人不是吗?

    这一次各国都开始了联合起来,唯有东方古国没有,东方古国的传说中的仙人出现了送走了东方古国,那里空下了一片领土。

    成为了恶魔们的落脚之处,恶魔们的政权在那里完成了建立。

    以炎魔君主为首的六大君主为最高领导·············

    炎魔君主巴尔,

    现在地狱之中当之无愧的最强恶魔,毁灭与战斗的主导者,掌控着无穷无尽的火之力量,以灵魂之火焚烧世间的一切敌人,没有任何人会是其对手。

    地狱最强恶魔,占据了地狱之中最大的地盘,流动的岩浆所到之处,都是它的领土。

    性格虽然豪迈大方,但是不容他人忤逆他的命令。

    头顶巨大的炎魔双角代表着他的王冠,炎魔的君主,整个种族在地狱之中都是数一数二的种族。这一对双角就是他掌控火之力量的证明,双角越大,对于火焰的掌控就越强。

    背后的肉翼,浑身的鳞片,锋利的爪子,以及强悍的身躯就是他不逊于任何生物的资本。

    论起近战,也绝对是最顶尖的存在,强悍的伟力轻松的撕开大地,呼唤地底的岩浆将所有的敌人燃烧殆尽。

    至于其他的几位,只有名字,深居简出,但是没有详细资料才是最可怕的地方呀!!!!

    不仅如此在北极更是觉醒了一个先天凶兽,四大凶兽之一的饕餮。

    饕餮(英文名:taotie拼音:tāotiè),名叫“狍鸮”,是古代汉族神话传说中的一种神秘怪兽,是中国上古时代神话传说中的四大凶兽之一,因其作恶多端,不修德,被贬下凡间变成。

    其名可比喻贪婪之徒,人们一般称这种人为“老饕”。古书《山海经·北次二经》介绍其特点是:其形状如羊身人面,眼在腋下,虎齿人爪,大头大嘴。《左传》中记载饕餮为缙云氏之子,而不是龙之九子之一(传说中是龙五子)。

    人们所说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹,被认为是描绘饕餮的兽面。这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上,但饕餮纹更常见于青铜器上,尤其是鼎上,早在二里头夏文化的青铜器上便有。

    饕餮,中国传说中的一种凶恶贪食的野兽,相传为饕餮上古四大凶兽之一,古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰,叫做饕餮纹。传说是缙云氏的儿子。一说是断头的蚩尤。现在则用来形容极度好食的人。

    饕餮,读音tāotiè,史记记载饕餮是缙云氏之子,而不是某些人所说的龙之子,是一种想象中的神秘怪兽。

    古书《山海经》介绍其特点是:羊身,眼睛在腋下,虎齿人爪,有一个大头和一个大嘴。十分贪吃,见到什么就吃什么,由于吃得太多,最后被撑死。后来形容贪婪之人叫:“饕餮”。

    缙云氏子

    饕餮是缙云氏之子,《吕氏春秋》、《左传》等众多古书均有记载。

    《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记·五帝本纪》正义引改)。强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也。”

    《左传·文公十八年》云:“缙云氏有不才子,贪于饮食,冒于货贿,侵欲崇侈,不可盈厌;聚敛积实,不知纪极;不分孤寡,不恤穷匮。天下之民以比三凶,谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”,即此。

    《吕氏春秋·先识览》:“周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽害及其身,以言报更也。

    龙生九子是民间广为流传的成语,但饕餮是否是其中之一尚存争议。

    四凶之一

    《左传·文公十八年》:“舜臣尧,宾于四门,流四凶族,混沌、穷奇、梼杌、饕餮,投诸四裔,以御螭魅。是以尧崩而天下如一,同心戴舜,以为天子,以其举十六相,去四凶也。”

    《吕氏春秋·恃君》:“鴈门之北,鹰隼、所鷙、须窥之国,饕餮、穷奇之地。”四凶者,以混沌、穷奇、檮杌、饕餮比喻人而已。

    《史记·五帝本纪》中的记述是:帝鸿氏之不才子“浑敦”、少皞氏之不才子“穷奇”、颛顼氏之不才子“梼杌”,以上合称“三凶”,加上缙云氏之不才子“饕餮”合称“四凶”。

    《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,彊者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。”《山海经》中“狍鸮”指的就是饕餮。

    折叠鼎与饕餮

    古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。《吕氏春秋·先识》:“周鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”商象形饕餮鼎,商夔龙饕餮鼎,均由此创作。

    宋邵博《闻见后录》卷二六:“绍圣初,先人官长安府,於西城汉高祖庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实三代宝器。”

    随着时代的变迁,商、周鼎上寓有治身治国寓意的饕餮纹逐渐被人们淡忘。

    贪残者《魏书·桓玄传》:“取妾之僭,殆同六体,乃使尚书仆射为媒人,长史为迎客,嬖媵饕餮,贺同长秋。”

    饕餮贪食

    曹禺《北京人》第一幕:“而且他最讲究吃,他是个有名的饕餮,精于品味食物的美恶。”饕餮性好食,故立于鼎盖。又说,贪食曰饕,故美食家俗称“老饕”;贪财曰餮,在世上代表人性中的贪欲。

    “

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