崔琰抄录三字歌时用的是标准的分隶，字迹工整中透着些许隽永，颜良自问是写不出如此规矩的好字。，
中间还有一个小插曲，崔琰在抄录的时候问道：“敢问明府，区区有一事不明，此十句歌诀之中提及四人事迹，其中有前朝尚书令黄文疆与本朝少府孔文举两位的孝悌事迹，亦有孟母三迁之事，只是这窦燕山从歌诀上看当也是一方贤达，可区区却孤陋寡闻，并未耳闻，不知却是何人？”
崔琰这一问就尴尬了，颜良这波逼乃是随手装之，根本就没仔细推敲，想着这启蒙读物应该无甚大碍，且还特意小心地只念了前十句，后边一概没念下去，没想到还是出了纰漏，把后世五代时人窦燕山给提前说了出来。
颜良打个哈哈道：“这窦燕山乃是燕山当地一位贤达之人，曾教养膝下五子俱都为社稷栋梁，可能地域偏僻，季珪也未曾耳闻罢了。”
崔琰交游广阔，又极喜游历天下，说是博闻强识亦不为过，他听了颜良的解释，犹自半信半疑，但这三字歌却是的的确确首次听闻，却哪里想得到颜良是剽窃后人的作品。
这时候崔琰也把十句歌诀抄录完毕，蔷夫高高兴兴地上前接过在百姓面前高高举起展示，百姓们自然是高声喝彩不提。
颜良为了避免被崔琰继续追问窦燕山之事，站出来道：“崔令到县之后，大力兴学，令各乡恢复乡庠，实乃利国利民的善政，有感于此，我欲重修增扩各县县校与郡中郡学，令更多的莘莘学子可以慕教化识经典。”
“且郡、县、乡、里各级学校庠序均会向所有近学的孩童提供基本的餐食，若其中有贫苦人家的孩子，还会适当给予补助，当使我常山境内每个适龄孩童均能识文断字。”
“以后各级官立的学校庠序均不再收受束脩，而由各级学校自行发放俸禄。各地将划拨相应的田地作为学田，所产出之物用作支付教授俸禄以及学生的餐食、补助等等，不足者将由各地府库以及福利彩票盈余中补足。”
“此外，郡县还会设立奖学金，用以激励各级学校中成绩优异的学子，且在优异学子学成之后，充入各地官署为吏为佐。”
颜良十分突兀地宣布了好几项重大决定，其中的影响甚至广及整个常山，让随行的官员和崔琰等人惊诧不已。
其实颜良这一番话并非无的放矢，也并非心血来潮，而是早有筹划，正巧赶上崔琰在井陉大力兴学，便乘势提了出来，也好在崔琰面前大大装一波逼。
两汉之时，社会富足，文事大兴，尤其是光武帝刘秀在当上皇帝之前还是太学生出身。
在打下江山之后，刘秀也是封存兵戈休养生息，恢复生产大兴教化。
所以说这年头高端的经学礼义虽然还是被各家各族世代传承有所垄断，但社会之中的普遍教化要比后世一些朝代强得多。
而且，世家大族在一些高端经学方面的垄断也有松动的趋势，比如熹平石经便是朝廷集天下精英士人们的努力，校正出的经义范本，刊刻在太学外的石碑之上供所有人拜读抄录。，
不过这种种文明盛况都建立在天下太平的基础上，当天下纷乱之后，文明的传承也受到了威胁。
熹平石经费时年校订刊刻，但却只完好地保存了六年，当董卓的西凉兵进入雒阳之后，巍峨都城毁于一旦，太学石碑也遭到了破坏。
放眼到天下郡县也是如此，乱世之中，原本十分兴盛普遍的学校庠序也纷纷停课停办，影响了教化传承。
颜良作为新中国下生长出来的锤子镰刀党人，当然明白教育对社会发展的积极意义。
他来到常山之后，虽然大部分精力放在军务上，在政务上插手不多，但觉不代表他不在关注与思考种种问题。
眼下便是一个很好的契机，