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第408章 王生选才

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    众寒门士子入院,当即被金谷园的奢华所深深震撼。

    他们地位低贱,可是从来没有入过金谷园的,此番过来,一见之,顿时如刘姥姥入了大观园一般。

    首先是入园之前给数百人一人五十钱,这便不是寻常人家都能做出来的事情。

    广元侯,果真是财大气粗。

    现在看到这金谷园的布置,那更是惊诧得连牙齿都快掉下来了。

    只见入门便是曲折游廊,阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍,一明两暗,里面都是合着地步打就的床几椅案。

    后院墙下,清泉一派,开沟仅尺许,灌入墙内,绕阶缘屋至前院,盘旋竹下而出。

    院中甬路相衔,山石点缀。整个院落富丽堂皇,雍容华贵,花团锦簇,剔透玲珑,后院满架蔷薇、宝相,一带水池。

    当真是豪府风采。

    只是入园,众人便迫不及待想要做广元侯的人了。

    一如当年曹操感叹袁绍冀州大本营宏伟无比,难怪有如此多人归附一般。

    山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。

    这句话当然没错,但是也有另外一个俗语。

    酒香也怕巷子深。

    俗人,最终还是更多一些的,便是主父偃那般人物,尚且如此,况乎他人?

    “诸位。”

    寒门士子入门,像是被院中的景色震撼,还在震撼的时候,却是见到一个儒士打扮的人在高位开口说话了。

    “广元侯招贤,第一考,乃是明经。”

    这个儒士打扮的人,自然就是张宾了。

    张宾说完话之后,当即有十个庄卫搬出十个巨大木板出来,上面张贴纸张,写的全是经学内容。

    所谓之明经,是在汉朝出现之选举官员的科目,始于汉武帝时期。

    被推举者须明习经学,故以“明经”为名。

    在唐朝的时候,明经与进士二科为唐朝科举的基本科目,唐代的“明经”科试帖经,以通经比例决定等第。

    明经又分为五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传等,考试之法,先贴文,后口试,经问大义十条,答时务策三道。

    王生所搬照的,就是唐朝的科举制度。

    十经中,《礼记》、《春秋左传》称大经,《毛诗》、《周礼》、《仪礼》称中经,《周易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》称小经。

    通二经者,通大经一部加上小经一部,或取中经两部;通三经者,大、中、小经各一部;通五经者,大经、小经皆须通。

    科目则由举子自选。

    另外,《孝经》、《论语》是必考课目,有时还加试《老子》、《尔雅》。

    当然,此时木板上张贴的内容,没有这些。

    张宾之所以出来,是对王生的这个选举方法感到十分惊奇。

    不仅仅是惊奇,简直就像是给他开启了新时代的大门。

    这选人,居然还能这般?

    王生所说之明经,虽然与汉武相同,但其中不同之处,又太大了。

    汉武帝的举明经,是察举制,这更像是选人制,自己选人。

    若是天下都用这般方法?

    张宾只是一想,便觉得若是如此的话,那当真是天下英才,都会网罗过来。

    但是张宾心中震撼只是持续了一小会而已。

    很快他便明白,这个方法虽然好,但恐怕是不能推广实行的。

    因为现在的九品中正制,已经是足够‘优秀’的了。

    即便是不够优秀,有这个世家,有朝廷官吏,乃至于宗王在,都必不可能让这所谓的明经制实行的。

    再者说,这主公想出来的办法,再如何选人,最后还是要选到世家的人。

    世家的士子,比之寒门的士子,还是要优秀太多太多了。

    因此。

    在张宾看来,王生的想法虽然很好,但却是不实用的。

    “明经准备一个时辰,之后诸位挑选经问大义十条,写明左伯纸上,有优者,则可在次日再接受第二个考验,未过者领二百钱归去。”

    说完这句话,张宾旋即退出大院。

    而张宾的话一说完,大院中顿时一片哗然。

    明经。

    十问?

    这种考校,他们是之前没有想过的。

    其中很多人心中,以为王生要考察的是清谈之辨,亦或者是三玄之问,毕竟广元侯最善于清谈,又有鬼神之辨。

    最不济,应该也是考校诗赋文才,如此,怎么变成明经了?

    这时代真正习明经的,原本就不多,尤其他们这些寒门,一个个削破了脑袋往里面钻,更是如此了。

    “诸位,还是快些看罢,选十问经义,一刻钟后可是要各自入房间撰写了。”

    刘勇在这个时候适时提醒。

    这些寒门士子恍然大悟,当即去木板看经义。

    木板是巨大的木板,上面誊写着各种经义内容。

    《礼记》、《春秋左传》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《周易》、《尚书》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》。

    有看过些许书籍的,当然选择自己擅长的内容。

    好在周易也在其中,也让众人心中微微舒了一口气。

    最不济者,也可选《周易》。

    也有一些水平极低的人,如今看到如此多平时都见不到的书籍,眼中当即就露出求知的模样,恨不得当场将这上面撰写的所有内容都吸纳进脑海里面。

    这个时代,书籍可是珍贵事物。

    也是世家为何能够保持长盛不衰的原因。

    世家垄断了知识。

    “一刻钟到。”

    刘勇一声呼,那些士子当即在刘勇的指挥下,到大院的各个房间写出自己的见解。

    便是有些极想要看书的人,也不得不忍痛割爱了。

    在得到广元侯的认可与这些书籍之间,很显然是得到广元侯的认可更加重要了。

    若是得到了广元侯的认可,这些书籍还会差?

    铛~

    一声钟响,开始计时了。

    金谷园高楼上,可以将安置上百寒门士子的大院尽收眼中。

    此时的王生便站在这高处上。

    明经明经。

    可惜在这个时候,科举制没有土壤,不然的话,比之九品中正制,科举制自然是要好太多了。

    王生是学历史的,自然没有如常人一般对科举制有偏见。

    实际上,科举制是利大于弊的。

    要评价科举制度功过,自然需要了解科举制度形成之前的人才选拔制度。

    秦朝以前,中国社会采用分封制,选士也依靠世袭制度。

    西周时,天子以及诸侯分封天下。周礼之下,社会阶级分明。

    到了东周,制度开始崩溃,于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材,为各国国君服务。

    到了汉朝,分封制度逐渐被废,皇帝中央集权得以加强。

    皇帝为管理国家,需要提拔民间人材。

    当时采用的是察举制,由各级地方推荐德才兼备的人材。

    由州推举的称为秀才,由郡推举的称为孝廉。

    察举制缺乏客观的评选准则,虽有连坐制度,但后期逐渐出现地方官员徇私,所荐者不实的现象。

    魏文帝时,陈群创立九品中正制,由中央特定官员,按出身、品德等考核民间人才,分为九品录用。

    九品中正制是察举制的改良,主要分别是将察举之权,由地方官改由中央任命的官员负责。

    这个制度开始初衷的改变察举制的劣势支出,但是,这制度始终是由地方官选拔人才。

    魏晋时代,世族势力强大,常影响中正官考核人才,后来甚至所凭准则仅限于门第出身。

    于是造成“上品无寒门、下品无世族”的现象。

    不但堵塞了民间人材,还让世族得以把持朝廷人事,影响皇帝的权力。

    也即是说,科举制度出现之前的一系列人才选拔制度,尽管经过多次改良,,存在的最大的问题仍在于“不公平”。

    尽管不能做到百分之百的公平,但从公开考试、平等竞争的形式上说,则具有一定的现代性,这种平等择优的竞争方式具有超越帝制时代的生命力。

    其实后世的高考,又何尝不是科举制演变过来的,都是国家机器统一考试。

    至于科举制的很多黑点,其实都是不存在的。

    譬如说科举无法选拔真才。

    其实这一点已经不仅仅是对于科举的怀疑,而是对于所有考试的。

    甚至是后世的高考制度。

    有些人认为考试使得人才发展单一化,压榨了人的创造性,甚至认为科举考试腐蚀读书人,使读书人沦落。

    持这种观点的人大多是失意之人。

    所谓之屁股决定脑袋。

    往往将文学作品中虚构出来的范进、孔乙己当成科举人物的代表,以为科举制造就的都是这种类型的腐儒。

    却忽略了大量真实的杰出的科举人才。

    事实上,据统计,隋唐五代至清代及近代作家共六百零二名,其中进士和举人等出身者共三百四十一名,占总数的百分之五十六点六,而且这还不包括秀才一级的科举中式者。

    因此,可以说中国帝制时代后期多数文学家是科举出身者。

    还有人说,科举造成中国科技落后。

    这更是无稽之谈。

    在探讨中国科技落后于西方的原因时,将主要矛头对准科举是一种很流行的说法,但这种说法过于笼统而缺乏具体分析。

    唐宋两代重视科举,尤其是宋代科举地位崇高,是一千三百年中国科举史上最为重视科举的时期之一,而当时中国科技却远远领先于西方。

    简单将科技落后归咎于科举显然是不能够的。

    事实上,中国科技的落后是和中国人的传统观念和思维方式是分不开的。

    中国人向来重治术轻技术,并且科学研究还会受到各种限制。

    举天文的例子来讲,从晋到明,一直禁止私藏天文书籍,禁止私自研究天文,这种种限制,无疑会阻碍科技的发展。

    并且,中国人的思维方式注重宏观而忽视微观,治学之士偏重抽象而忽视具象。

    举绘画的例子,中国的山水画只以浓淡不同来表现山川的远近,而没有人将房屋等建筑用明暗对比近大远小的透视原理画出来,并且讲究心领神会的意境。

    而西洋画则注重明暗对比、色彩搭配等具体绘画技巧。

    当然,科技止步,资本主义萌芽失败,或许与明亡满清入关也有很大的关系。

    至于也有很多人说考试作弊说明科举制黑暗,妇女无权参加科举,因此科举制很不平等,科举导致官场腐败,那更是更加的无稽之谈了。

    高考也有人作弊,但谁说高考黑暗?

    妇女无权科举,那是因为古代女子地位低,乃是女拳鞭长莫及之处,至于腐败问题,便没有科举制,中国官场照样腐败。

    一个制度,既然能存在这么多年,自然是有他的优点的。

    存在即合理。

    “主公。”

    就在王生思索的时候,张宾也是过来了。

    “主公,这些士子,恐怕没有几个大才罢。”

    他方才巡视了一边,没有见到哪个是神韵出色的。

    以貌取人当然是不对的,但是渊博者,举手投足之间,皆有不凡之处。

    很可惜,这些东西他都是没有看到的。

    “莫要太快定断,得看他们的论赋如何。”

    明经科。

    这些人会写出什么东西呢?

    王生倒是有些好奇的。

    “这个...”

    张宾张了张嘴,似乎想问问题,王生马上看出了张宾想要表达的意思。

    “明日便是策问三道,专问国事,一是异族人,而是诸王,三是益州。”

    “明经明经,能通过者,自是有些真才实干的,他们回答这三个问题,说不定有不同的见解。”

    王生自然是在搜罗人才,同时也可以获得其他的人看法见解。

    所谓之一举两得之事。

    张宾的眼睛就更亮了。

    “不知,此种选人法,为何名?”

    “之前有察举,这便叫科举。以各科举才。”

    “好名字。”

    张宾重重点头,只是刚起来的兴致,马上被现实淹没了。

    这科举,恐怕也只能收拢这些寒门士子了。

    至于更多的作用,恐怕是没有了。

    一个时辰很快过去。

    没过多久,士子们被安排到厢房歇息。

    王生则是得到这些人的论赋了。

    金谷园大,也是有好处的,好处便在于安排这多人,丝毫不显得勉强。

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