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第一三二章 拨云终见殷色可 破局还看寄再兴(下)

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    一群萨摩耶吠叫着拖动着一只竹辇奔向小院门口。

    人群非常默契地分开。

    他们的目的就是赶走灾星,能够驱动他们唯一的力量,就是与大众的诉求相向而行。

    寄再兴和殷色可乘着狗拉竹辇直出黄龙,

    旁观的人群默默地注视着二人,却又摄于天阙星落的淫威,敢怒而不敢做出任何出格的动作。

    高丽二皇子和箕霸将军也站上城头目送魏使出城。

    二皇子恨恨地拍了拍城垛,咬牙道,

    “箕将军。人多,嘴杂。

    魏国的使节如果死在黄龙城内,自然会为高丽惹上不小的麻烦。

    但是,如果是他自己讨人厌,惹上了马匪,暴尸野外,那总与我高丽国无甚干系了吧?

    你说呢?”

    “嗯,属下明白。属下这就去办。”

    “手脚干净些。知道的人,越少越好。”

    “遵命!”

    几名骑士伴作行商,低调出城。

    离城约莫半里,他们才开始跨马疾驰。

    那姿势,一看便知是久历战阵的悍将。

    带头之人正是换了便装的箕霸。

    马在冬日不能及远,箕霸破釜沉舟,寄希望在一日之内追上寄再兴。

    寄再兴曾经说过,他还要向高丽国王投函。

    高丽在南,犬车的印记也是向南。

    黄龙南向是平原,正是马力之所长。

    箕霸虽然出发晚些,但却有绝对的把握后来居上。

    可是马队追出不久,就有人发现了蹊跷。

    “箕将军,他们,他们好像折向东去了。”

    向东?怎么可能?

    寄再兴驾着犬车向东疾驰,他挥手扬鞭不停,仿佛是要将那几只萨摩耶的潜能全部榨干。

    “寄大哥,你这样赶车,这几只狗儿怕是坚持不了多久。”

    “它们本来就坚持不了太久。

    你觉得,二皇子真能忍下这口气,眼睁睁看着我们逃走?”

    “你的意思是?”

    “我们身后必有追兵。

    这几只狗子也必然被做了手脚,

    不趁它们回光返照的时候多跑些路程,后面的路我们可能就要靠自己走咯。

    好在我已经做了许多准备,只要这几只狗再坚持两里路,我们就有新座驾了。”

    保义在黄龙城中蓄养的暗谍,已经被寄再兴抽调了大半。

    那些在城中散布谣言的暗谍任务完成,就立即扮作因天阙惊惶无措的百姓先一步“逃”出了黄龙城,预做布置,接应寄再兴撤离。

    寄再兴得知郦道元的使团去了孙吴,庆云虽然当时不在城中,但想必也应得了消息。

    因此他南下是假,东去孙吴是真,临时改道,早在计划之中。

    犬车复行了一里多路,群犬状态果然急剧下滑,不断排泄秽物,速度大减。

    远处几间房舍依稀可见,寄再兴估摸凭借脚力也能赶去,便将殷色可扶下了车,在那些狗儿后腿猛抽了几鞭,任群狗盲目乱窜,他只管拉起殷色可的手拔足疾奔。

    前面早就留了人接应,他们不便发声示警,生怕引来追兵,

    直到寄再兴走近,依稀能辨面目,立即有人驾犬车迎了上来。

    车分三驾,寄再兴引殷色可上了头车。

    两部疑车上都负了重量,虽然只有一人驾驶,但车痕吃雪的深浅却与头车仿佛。

    “向东,渡安车骨!”

    头车直奔河浒,两部疑车南辕北辙,分头而去。

    箕霸快马加鞭,却只追到一地犬尸,大叫不好。

    “鲜于修,你赶快回城调集犬车,他们可能会延安车骨水冰面逃遁。

    冰面上马的脚力不如犬,我们追不上。

    其他的人,赶快找一找,周围有没有什么蛛丝马迹?”

    寄再兴与殷色可留下的足印很快便被发现。

    马队追到几间农舍门口,箕霸望着一地凌乱的爪印车痕沉默不语。

    他们究竟是南去国内城,还是北走扶余诸部避风头?

    难道,他们已经得知岳帅遗孤破围走孙吴?

    半晌,箕将军终于有了决断,

    “魏使早有准备,说明他不是一个人。

    黄龙城中早就有他的眼线。

    这么看来,他们应该已经知道了岳惊飞突围的消息。

    我们如果分兵去追,太耗费人手。

    这样,南北两路各派一名斥候追下去,用飞鹰随时交换情报,以策万全。

    其余人在此修整,等鲜于修回来,我们换犬车东渡安车骨!”

    饶是高丽军马骁健,被这么一耽搁,寄再兴便因此领先了半个多时辰的路程。

    他驱车东渡安车骨,直入莽莽群山。

    此处山本无名,因形如虎踞,在魏人标定地图时便使用了威虎山的名号。

    犬车沿着山谷狭处狂奔,可是行不过数里,奇景陡生。

    一道冰壁冲天起,断去了前路。

    寄再兴勒住缰绳,两边的山石后,十余名彪形大汉手持枪棒纷纷闪出。

    有山必有匪,这本没什么可以惊讶,因此寄再兴的表情十分淡定。

    领头的汉子满脸横肉,喊了一声:

    “天王盖地虎!”

    寄再兴从容应道:“宝塔镇河腰!”

    “何故赤面?”

    “丹田火起,精神焕发。”

    “何故又黄颜?”

    “风朔天寒,抹脂涂蜡!”

    “没河,没河!”

    “正午微言,岂曰无家。”

    “果然是黄龙府来的朋友,在下保义游击,拔拔拔能。

    上官也可称我长孙进贤。

    来,这边请。”

    天王盖地虎,宝塔镇河腰这几句,是结合了塞外天王文化和黄龙府镇河宝塔元素凝练出的暗号切口。

    切口一报,就等于是互相确认了身份。

    早在寄再兴一进宫的时候,黄龙府的保义秘谍就已经派人知会了安车水左,在山中落草的保义力量做好策应准备。

    长孙进贤连夜筑起土垄,凿开冰层,以虹吸之法灌起了这道冰壁。

    砸破土垄,露出冰层,这道坚实的水晶之墙看起来分外魔幻,想来能够起到极好的吓阻作用。

    长孙进贤将寄再兴引入一处地穴,从山壁间绕至冰壁另一侧。

    “注水!”,长孙招呼手下快速行动,随后又抱拳向寄再兴道,

    “只要这地穴冻结,便断了追兵去路。

    希望上官之前的布置,能将高丽追兵多拖些时辰。”

    寄再兴拈须微笑,

    “不必如此麻烦,我来!”

    他自包袱里取出一个瓷瓮,将其中的硝石尽数倾入地穴。

    待坑中水满,已是浮了一层薄冰。

    “好了,破坏虹道,我们快走!”

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    丁丑会盟,这件事已经是第二次在本作提及了。

    这一会盟作为《兰若蝉声》世界篇的大事件,我们先要做一些小铺垫,吊吊大家胃口。

    丁丑会盟的地点,鲜卑台布拉格,是真实的地名。这个地名也是我国地名之最——最长的地标名称——那然色布斯台音布拉格。

    之所以说是最长的地标名称,而不是最长地名,是因为我国复原辽阔,还有许多复合地名,字数拼起来会更长些,比如——积石山保安族东乡族撒拉族自治县/双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县等等。

    那然色布斯台音布拉格(Norin-Sebestei-Bvlag)坐落于甘肃西北,就是与蒙古国接壤的那个尖角。这个地方古来一只就被称为Sebestei鲜卑台(构词法与鲜卑利亚/西伯利亚同),因为有泉水(蒙语称布拉格)出之,所以叫鲜卑台布拉格。至于前面的Norin,是一名瑞典探险家的名字,是他最早为这个地方做了经纬度标定。因此最终定名就变成了现在这个样子。

    其实鲜卑台布拉格这处泉水,还有一个更响亮的名字,叫做Zhou.Enlai井(那三个打不出的字大家原谅一下),是当年中蒙划界时的地标参照物之一,也是我国的重点文物保护单位。

    布拉格这个发音,在西方主要语言里是没有特别意义的,包括捷克语。硬要说的话,布拉格这座城堡传说得名于Prah(门槛的意思),你信不信?但是西方那个布拉格,啊,按前文书所说,当时应该属于颇黎国。这个名称能和东方语言搭上联系么?应该不能吧?你说能不能呢?

    这个疑问我们先放着哈,我们再讲回这个那然色布斯台音布拉格。此地以北就进入了蒙古国境,那里是阿尔泰山南部支麓,在蒙语里又称为马鬃山。本文所提到的风马旗圣坛,也是真实地标,就在马鬃山中,现在被称做鲜卑台敖包。敖包,就是圣坛的意思。

    匈奴鲜卑一体而承,这里既然是鲜卑圣坛,因此本作就将传说中的匈奴圣城——龙城比定在了这里。龙城所在,盖无定说,本文所指,仅供参考,如有雷同,实属巧合。

    第一次丁丑会盟中所提到的事件,大多都是史实。这里包括北魏北凉的联姻,北魏调停契丹与库莫奚,库莫奚因此脱离契丹成为独立部落。以及白匈奴(嚈哒)南侵贵霜,占领北天竺,这些都是发生在上一次丁丑(437)年的大事件。

    而所谓无东部的来源,我们就留到后文分说了。

    这里先讲一下悍殊与鞑靼迁居太安的事情。

    北魏时期,魏王在朔州太安(《四库全书》版《魏书》写作大安)安置了两个部落,一个叫做狄那,一个叫做悍殊。这两个名字如果你从中国古代部落史当中溯源,就会发现它们出现的非常突兀,怎么就莫名多出两个部落的呢?

    所以本作啊就帮他们找了一些出处,有些魔幻,但却是情节需要。另外,在世界篇展开以后,我们结合世界篇曝露的史料重新再看这两条信息,你就觉得一点不魔幻了,也许还真有可能……

    狄那(Dinaric)是发源于高加索的一支部落,这个族群的后裔现在遍布欧洲大陆,但主要集中在巴尔干地区,和更早在那里扎根的一支部落(T?rt?ria)融合,形成了巴尔干早期主要民族。T?rt?ria在拉丁语中的发音虽然是特尔特(?r发饿),但是在西里尔语系,这个族群的发音更近似tartar(东方鞑靼)。在与巴尔干地区毗邻的希腊,这个单词的发音也是鞑靼。而且,希腊神话中的一个神祗也使用了相同的词干——塔尔塔罗斯(Tartarus)。

    Tartarus的名字可能对于国人比较陌生,但提起冥王哈迪斯,和海王波塞冬,那就应该是人尽皆知了。这三人其实是三兄弟,哈迪斯冥王的位置,就是Tartarus让给他坐的。Tartartus蛰居在地狱的最深层,类似但丁《神曲》中撒旦的住所。当裁决三神司对亡者进行审判后,只有罪大恶极者才会被送到Tartarus所在的无间地狱。Tartar族群在罗马和希腊的典籍中,都被丑化为落后的蛮族,所以才会被引为希腊神系中的黑暗神祗。

    东方的鞑靼,其实也是蛮族的意思。虽然鞑靼现在主要用来指代明朝时期的塞北游牧,但这个词语发音早在南北朝就已经在东方出现。也就是北魏对柔然的蔑称之一——檀檀(又作大檀)。

    东西方两个以鞑靼命名的部落都被毗邻文明视作蛮族,而事实上他们的历史都很悠久。特尔特文明甚至是西方最早使用文字的文明之一,特尔特里亚图章上的符号和中国早期陶刻符号如出一辙。

    至于悍殊,比定为Hemsin/Hemshin。这个族群生活在今日土耳其东北部,但是他们是从高加索山脚迁徙过去的。高加索地区,也就是今日的亚美尼亚和阿塞拜疆,本书中蜀山尼活动区域。

    说来你可能不信,西元前的高加索南麓,主要被三大部落占据,分别是——科尔沁(Colchis),伊比利亚(Iberia,你没看错,就是今日西班牙所在伊比利亚半岛的那个伊比利亚,本作比定伊伯国)以及阿尔巴尼亚(Albania,对,就是今日巴尔干阿尔巴尼亚,本作比定阿坝国)。

    悍殊就是自科尔沁部落西迁的一支。

    而狄那来自于阿尔巴尼亚部落,今日阿尔巴尼亚国的所在就是狄那人当年活跃地区,所以才沿用了高加索古国的名称。

    至于高加索的科尔沁和现在蒙古科尔沁部有什么关系,高加索伊比利亚又怎么跑去了今日西班牙,我们会在后文慢慢展开。但是简言之,在罗马与波斯争霸期间,高加索山麓成为主战场之一,三部因此流离。

    悍殊与狄那的内附是高加索民族迁徙的一个缩影。三支部落走出高加索才有了欧洲现代文明,而他们的迁徙并非只有西向,其实与东方也有融合。中华历史中出现的鬼方,丁零,高车,柔然,西突厥,嚈哒,乌孙等等,都是高加索民族后裔。

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