翁莲咕噜挥舞突厥弯刀杀死李先，迫使王阳、赵季逃跑后；将刀刃上的血迹擦了擦拎在手中走到刘敏和红云跟前盯看两人几眼问：“这三个小子是不是你们一伙的？想把你救走？哼，量尔等没那本事……”
翁莲咕噜喋喋不休地叨扰着，刘敏不吭声，红云也不吭声；此刻的沉默才是最好的反抗。
刘敏和红云用沉默冷对着着翁莲咕噜的询问，刘敏便把捆成粽子的身子在骆驼脊背上动了一下；拿眼睛狠狠瞪着翁莲咕噜。 刘敏被翁莲碌碡用鹰爪绦套住后就没有松开开，翁莲咕噜将她给骆驼背上捆绑时又给鹰爪绦上加了一根绳子；这样里三层外三层的捆绑想挣拖开来只是梦想。
问题是翁莲碌碡用鹰爪绦套住刘敏后，刘敏右手持的承影剑和左手拎的钛合金手术刀依旧保持原样；这就给她挣脱鹰爪绦提供了条件。
刘敏如果能用手中的钛合金手术刀，抑或承影宝剑无论哪一样利器割断鹰爪绦；便可金鳌脱钩自由而去。
刘敏也曾想使用《女娲内功》挣开束缚自己鹰爪绦，但两种尝试全都以失败而告终。
原来翁莲碌碡的鹰爪绦竟然有魔力，上面看似绳索状的网绳刀刃就到不了跟前。 至于《女娲内功》，那是越使用网绳越套得牢；有些部位还能勒到3肉里去。
这样情况下了吗反抗等于自杀，她更就觉得翁莲碌碡的魔法广大。
刘敏和红云两个年轻美貌的姑娘仿佛两只虾米搭在骆驼的脊背上。
请注意是搭而不是放，一字之别却有相差万里之境；用搭这个字释解刘敏和红云被捆绑骆驼背上的姿势似乎不好理解，如果说刘敏和红云是伏趴骆驼背上被捆绑着似乎明了一些。
刘敏、红云两人伏趴骆驼背上，头朝一边脚朝一边；才能一起窃窃私语。 刘敏是日后大宋朝的章献明肃皇太后，受到如此的虐待是不是有点寒碜！
这话说得有理，但却缺乏基本常识；因为皇后不是天生的，很大成分是天时地利人和机遇使然。
历史上那些圣人、贤人、哲人有多少在没有出道前备受困难折磨？
朱元璋未做皇帝前是个乞丐、和尚，秦朝宰相百里奚是放羊的奴隶；兴汉灭楚的大将军韩信受过胯下之辱。
刘敏要是不经历这场惊心动魄的苦难，这么会遇见货郎王周；货郎王周营救了刘敏，为了生计赶往东京。 刘敏在东京街头卖唱和襄王赵元侃相遇，而襄王赵元侃就是日后的真宗皇上赵恒。
赵恒是个机遇天子，他爹赵光义用“烛光斧影”不正当的手段登上皇上宝座，先立长子赵元佐为太子；但赵元佐疯癫被废。
赵光义又立次子赵元佑为太子，赵元佑却误喝毒酒身亡；太子这副担子自然而然落在赵恒身上。
赵恒是赵光义的第三个儿子，性格和他爹的阴鸷狡黠截然不同。
赵恒天生优柔寡断，乐施好善，仁慈大度；活脱脱唐高宗李治，刘敏和赵恒结合正好弥补了他的弱点。 唐高宗有武则天辅佐成就了初唐时期的社会辉煌，赵恒有刘敏创造了宋朝的社会鼎盛；但刘敏有武侯之才却无武侯之恶。
刘敏在璇玑洞时就历练过治国治世的本领可谓万能之人，与其说刘敏是给赵恒做皇后，还不如说赵恒给大宋国遴选了一个治理天下能人。
宋朝之所以被后世人向往和敬仰，刘敏功不可没。
如果从公元982年刘敏和赵恒相识算起，到公元1033年谢世为止；整整51年的时间，大宋朝都和刘敏的治理分不开。
至于后世无德文人恶心刘敏编纂《狸猫换太子》，纯粹是给她头上扣屎盆子。
北宋建国后就处于契丹、西夏、吐蕃、大理几个蛮夷之国的包围之中，内忧外患的重围中创造了文化和经济的辉煌；是刘敏一生心血的使然，当然宋真宗也有一定的功劳；可是他的功劳一多半是刘敏的主意。
翁莲碌碡、翁莲咕噜两个杀千刀的秃驴，当然不知晓他们抓获的女子就是日后决定大宋乾坤的女政治家。
龌龊的翁莲碌碡见刘敏貌美想用做床垫子——缺德啊！寒碜啊！
翁莲咕噜见刘敏和红云不回答他的问话，只好将两把突厥弯刀插回刀鞘中；驱逐骆驼神电上路。
骆驼神电驮载着刘敏和红云来到一座奇异的山头前面，刘敏伏趴在骆驼背上向前看去；只见山头仿佛一只蹲坐的癞蛤蟆。
刘敏惊得瞠目结舌，寻思翁莲碌碡是人？是魔？还是鬼，怎么会选择一座酷似癞蛤蟆的山头作巢穴。
酷似癞蛤蟆的山头是上古时地壳运动形成的，还是翁莲碌碡后天铸就；刘敏不得而知。
但人为地铸造一座山头迄今为止还没有过，至于那些移山填海的英雄只是人们代代想象的神话。
天阳停落在西山顶头了，威力锐减的光线映照在蛤蟆山上；给人一种亦真亦幻的感觉。
前面出现一条小河，小河上有座石拱桥；石拱桥那边站立着几个僧兵，手中全都执着兵器站岗放哨。
刘敏心中一怔：“这里还有僧兵！看来翁莲碌碡这头秃驴早就是一个占山为王的妖僧，可他为什么还要鼓动策划松潘地区的党项羌反宋；恐怕只有一种解释：为先祖翁莲老松报仇雪恨！翁莲老松是唐朝汾阳郡王郭子仪斩杀的，已经是200年前的事，翁莲碌碡这厮还牢记着这个仇恨；足见吐蕃妖僧对中原王朝的嫉恨！”
刘敏心中默默念叨着，只见翁莲咕噜从后面赶了上来。
翁莲咕噜赶到刘敏和红云跟前后从马上跳下来；牵着马走在骆驼神电前面。
神电可真是个神，一路上没有人牵着，竟然自顾自地向哈蟆洞这边奔驶而来。
不对，好像是开拔前翁莲咕噜在骆驼神电耳边叽咕了几句，神电才轻车熟路地向前奔驶过来。
翁莲咕噜牵着马上了石拱桥，对站立桥那边的；两个僧兵喝道：“咯嘛巴斯、里格利郎，你俩过来前骆驼。”
咯嘛巴斯是个大个子僧兵，里格利郎是个小个子僧兵；听见翁莲咕噜喝喊，屁颠屁颠跑过站直身子，咯嘛巴斯问了一声：“二掌门，您老人是让我们牵着神电是不是！”
翁莲咕噜哼了一声，咯嘛巴斯便就牵住了骆驼；里格利郎跟在骆驼后面。
咯嘛巴斯牵着骆驼越过石拱桥，翁莲咕噜又喊一声：“将神电背上这两个女子卸下来！”
咯嘛巴斯和里格利郎便就双双动手将刘敏和红云从骆驼背上卸了下来。
刘敏和红云刚被连个僧兵从骆驼神电背上卸下来，便见翁莲碌碡骑着狮子骢赶了回来。
翁莲咕噜慌忙迎上去迎接，翁莲碌碡骑马越过石拱桥下来；看见已经放在地上的刘敏和红云笑了两声道：“刘敏姑娘送凝脂坪去，红云姑娘徒儿咕噜带走！”
刘敏听翁莲碌碡这么来讲，心中紧得仿佛绳勒：这么说红姐姐要在这里跟敏子分开来？秃贼还讲出一个凝脂坪来，那是什么地方？
刘敏心中说着突然想起白居易的《长恨歌》来，里面有这么几句诗词：
天生丽质难自弃，
一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，
六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，
温泉水滑洗凝脂
侍儿扶起娇无力，
始是新承恩泽时
云鬓花颜金步摇，
芙蓉帐暖度春宵
……
《长恨歌》中有“温泉水滑洗凝脂”一句，秃驴可能引申为凝脂坪……
不等刘敏把要想的事情想完，便见咯嘛巴斯和里格利郎将刘敏康抬起来走上石拱桥西边的一条上山台阶。
咯嘛巴斯和里格利扛抬着刘敏绕着蛤蟆山转了一圈，刘敏看见哈蟆洞的四个洞门。
哈蟆洞的东洞门楹楣是“紫气东来”四个大字。
西洞门楹楣是：瑶池妩媚。
南洞门楹楣是：朱雀惠泽。
北洞门楹楣是：玄武赐福。
刘敏禁不住在心中啼笑起来：翁莲碌碡秃驴对华夏的风水还颇有研究，自己作恶多端；弄了一个蛤蟆山哈蟆洞却试图让风水神兽给自己添福消灾。
刘敏心中正想，便见咯嘛巴斯和里格利扛抬着她走上一条上山的台阶。
上山的台阶有多少级台阶刘敏顾不上数，扫视台阶两边的悬崖峭壁却是十分的陡峭险恶。
凝视着陡峭险恶的山体，刘敏想起自己的在后世旅游峨眉山的情景。
那时候刘敏才22岁，去峨眉山旅游时两个四川老乡扛着滑竿一路跟着要他乘坐。
刘敏寻思自己的年龄被两个抬滑竿的大叔小，坐在上面不忍落；但两个山民一直默默跟着，刘敏又想自己不坐两个山民便就没有收入；只好坐了上去。
坐上滑竿被人扛抬着的感觉还真不一样，刘敏一直记着那次峨眉山坐滑竿的旅游。
可是穿越来到宋朝又坐了一次滑竿，不过这一次不是坐滑竿；而是被咯嘛巴斯和里格利郎两个僧人扛抬着，确切的姿势是咯嘛巴斯走在前面用脊背扛着刘敏的脊背，里格利郎在后面把刘敏的两只腿脚光搁在自己肩膀上扛抬着。
咯嘛巴斯和里格利郎扛抬着刘敏走了大约半个时辰，来到一块平坦之地放了下来。
刘敏在鹰爪绦里面打量周围的环境，见这里别有洞天。。
地面是一块天然青石，青石仿佛一座豪华游轮架在三面悬空的峭壁之上，而在靠北边地方凸显出一座石屋；石屋上面是用吐蕃文写的“哈蟆洞凝脂坪”六个大字。
刘敏在后世熟识好几种语言，几个吐蕃文字难不住她；他将“哈蟆洞凝脂坪”六个大字读了好几遍，想起前面吟诵过的《长恨歌》中的那句诗“温泉水滑洗凝脂”，似乎领悟到，石屋子里面一定有洗澡的地方；要不咋能叫凝脂坪……