娶亲队伍走到村口要鸣炮缓行，以示平安归来。
到了家门口，娶女客与送女客到男方家中与男方执事者互拜，然后领新郎到轿前请新娘下轿。
这时男方执事一手提烧红的铧尖，一手拿醋；围绕着花轿左转三圈、右转三圈，边走边把醋浇向烧红的犁铧；过后抛于轿底此谓“浇铧尖”。 然后新娘下轿，踩红砖、过马鞍、履红毡，皆取吉祥之意。
进门后，送女客搀扶新娘前走，娶女客随后，一手提斗，斗内装有麸子、碗豆、剪碎的谷草和少量古铜币及红绿黄纸剪成的形如古钱的碎花撤在新娘头上身上；边撤边唱道：“一撒麸子，二撒料，三撒媳妇下了轿。”
当新娘走到门口时，娶女客又接着唱：“一撒金，二撒银，三撒媳妇进了门。”
这时新娘在伴娘的搀扶下，走向花堂；然后在傧相指导下随着唱礼拜天地、拜祖先、拜媒人、拜亲朋来宾、夫妻互拜，礼成。
入洞房，新郎揭去新娘盖头，新娘脱去凤衣凤冠，新人吃和气饭。 一般多为面条，由娶女客端来，先由女方吃一口，男方再吃一口。
要钥匙，亦称交钥匙。是指随伴娘来者有一男孩，一般是新娘的侄子。他带着新娘箱柜的钥匙。吃完和气饭后，便由新郎出面要钥匙，小孩便向新郎要钱红包，小孩总是说不够，继续讨价还价，终于把钥匙交给新郎，新郎把钥匙交给送女客，送女客再交给新娘。
接着，由男方几个年轻人，将新房的门帘取下换上新门帘，将放在房外的箱子抬入洞房。
然后问新娘要花手帕，仍有一番讨价还价热闹一番；这就是所谓“挂门帘”、“抬箱子”。
随后，新娘梳头洗脸，男方一年轻人给新娘端洗脸水；其脸盆为女方所备，盆口用红纸封着，上面贴有双“喜”字，先用水将红纸冲破，俗称“浇花”。 然后端水，不是装脏水，便是凉水，目的是耍闹，向女方索要红包或小手帕；目的达到后端来干净的洗脸水。
到了晚上，便有一帮年轻人来闹新房俗称“耍房”。有“三天不论大小”之说。
耍房花样很多，其内容幽默有趣，常令新娘害羞不止，有时近乎粗俗，还有“听房”的风俗……
火爷爷絮絮叨叨说了一河滩话，红云姑娘早就不耐烦，道：“这么繁琐啊！”
红云姑娘说着看向绿杏道：“绿杏妹妹，你嫁给水牛哥哥时千万不能这样啰嗦；该省略的繁琐程序一律省掉！” 火爷爷听红云如此讲，眼睛瞪得仿佛牛铃。
张敬笑声呵呵道：“火爷爷，水牛大哥捡了个媳妇就是绿杏；你最好让他们猛上炕的好……”
餐桌跟前围坐的十几个人全都大笑起来，张敬跳转话头道：“闲话少说拉牛套车，我们先租用两辆马拉车在汴京城的景点和热闹地方看一看；在磋商后面的生意之事！”
张敬说着，看向田敬不加掩饰道：“田大哥，我们一边游玩，一边听你讲述汴梁城的繁盛景象如何……”
两辆马车很快租来，是祥云马车行的；车马行派了了两个驭手驾驶着两辆马车，每辆马车由三匹马拉套停在蜀中之王酒馆门前。 火水牛看见停放在门口的马车灵光一闪道：“张敬小弟，我们蜀中不是有滑竿吗？如果弄几幅滑竿抬人游逛景点，那么挣钱不是很容易吗？”
张敬觉得火水牛的这个说法相当有创意，便问田敬：“田大哥，如果我们弄几幅滑竿在汴京城抬着人游逛景点；是不是收益更丰！”
田敬笑了笑道：“汴京的两人小桥十分流行，滑竿还没有见到过啊！”
张敬蹙蹙眉头道：“小轿有轿帘把人遮挡在里面不能往外翘望，滑竿就是一把椅子被人抬着四面开阔；我想这个主意行！”
“主意行我们就试试啊！”火水牛兴趣盎然地说着：“先制作一副滑竿抬上试试，要是有人问候那就说明有市场！”
张敬把制作滑竿的事给火爷爷一说，火爷爷犯难地挠挠脑袋道：“滑竿好制作，可制作好后抬谁？谁抬？”
张敬想了想道：“小人和水牛哥哥抬，火爷爷是员外你来坐啊！”
“不不不，老朽是大男子骨架重；既然是试验不如找个女子来坐！”火爷爷毋容置疑地说着。
“那就抬绿杏吧！”火水牛抢了话头道：“绿杏只有几十斤重！”
火水牛对绿杏姑娘早就生出异样的情愫，刚才又被红云姑娘点破两人的关系便就趁机说了一句。
张敬见火水牛如此讲，立即向绿杏喊了一声：“绿杏小妹，水牛哥哥想让你坐滑竿；不如愿意不愿意！”
绿杏赤红了一张脸，没说愿意也没说不愿意；但却向张敬和火水牛两人跟前走着嗔怒道：“张敬你个老鸹嘴就知道瞎哇哇，话说得多了会掉牙叉骨的！”
张敬放声大笑，大家跟着他大笑起来。
15人坐在两辆马车中，一辆车上坐六人；张敬和火水牛抬着藤椅做成的滑竿里面坐着绿杏在汴梁城中转悠起来。
田敬坐在头车里面，看着一街两行的建筑；便就喋喋不休地讲解起来。
北宋汴梁城的繁荣除居全国政治、经济和文化中心重要地位外，境内水道交通的方便也是主要的因素之一。
一座有水的城市自然充满了灵性，但由于华夏自然地理方面的原因；北方的城市大多缺少水的滋润。
不过在暖温带向中温带的过渡地带依然会有一些水城的存在，汴京就是一座水城。
一城宋韵半城水，
梦华飘溢伴汴京。
这句诗是对汴京的真实写照，汴京的确是一座被众多河流湖泊环绕的城市。
汴京城外不但有黄河、济水、汝水、京水、洧水、颖水、涡水、潠水等河流，在西北、东南和东北方向还分布着圃田泽、孟诸泽和蓬泽等三个较大的天然湖泊。
而为了将这些天然河流湖泊加以疏导利用，早在战国时期魏惠王用人工就打通了荥阳、汴京等地的河道。
到了北宋时期，人工水系更加完备；在汴梁城，朝廷开挖了城市河渠金水河、外城城壕、253条里坊沟渠、水军教习用的讲武池以及遍布汴梁城的官私园林中的人工池沼，形成了汴河、五丈河、蔡河和金水河，以及讲武池等大型的人工水系系统。
至于为何要修建这样的人工水系，大致原因可能有以下几点：
第一是政治功用。比如引金水河贯穿汴京城，就好像天上的银河贯穿帝京，与天上的星象所对应；而这种思想也体现在隋唐大兴城、神都洛阳城等都城的布局中。
第二是经济功用。汴京城能够供应150万的城市人口，凭借的是发达的水陆交通；尤其是从东南一带经由汴河直达汴京的河道作用甚大。
历史上赵匡胤多次想要迁都洛阳未果，很多大臣都是拿汴河之利来说服他。。
第三是风水学说。利用风水八卦学说沟通城内各河流湖泊，实现天人合一”和谐发展理念。
从大的地貌单元看，汴梁城北以黄河为玄武；其他三面为汴河，五丈河、蔡河、惠民河、金水河等河流围绕；这是很完美的五水绕汴梁之风水，和汉都八水绕长安有异工同曲之神韵。